ОТВЕТЫ  НА  ВОПРОСЫ

АБД-РУ-ШИН

_____________________________________________________

Номера вопросов:

1-20   21-40   41- 60   61-80   с 81- по 89

 

(ОКОНЧАНИЕ с 81 по 89)

 

Вопрос (81): Как серьезный читатель Послания Граля Абд-ру-шина «В Свете Истины» я бы хотел также оживить в себе такой многозначительный доклад о молитве.
При этом я ощущаю, что для многих людей  было бы великим даром, если бы для молитвы в повседневности Абд-ру-шин назвал основополагающую форму, которой можно придерживаться…

Ответ: Это не первое побуждение к этому, поэтому я уже дал кругу читателей основу для утренней молитвы, трапезной молитвы и вечерней молитвы, смысл которых соответствует положению человека в Творении. Если человек постарается не только «читать» данные слова, как происходит с большинством людей, но к тому же сосредоточенно внутренне ощутить их, то есть провибрировать с ними, то возникнет такая действенная молитва, какую способен посылать человек. Мои слова должны лишь дать для этого внешнюю опору и поддержать ощущение.
Молитвы гласят:

1. Утренняя молитва:
«Твой я, Господи! Пусть жизнь моя Тебе лишь будет благодарностью. О, прими милостиво оное стремление и даруй мне для сего и в этот день помощь Силы Твоей!»
Амен.

2. Вечерняя молитва:
«Господи, Ты, царящий над всеми Мирами, прошу Тебя, позволь отдохнуть мне и эту ночь в милости Твоей!»
Амен.

3. Трапезная молитва:
«Господи! Ты милостиво трудом Своего Творения даруешь нам всегда готовый стол! Прими же нашу благодарность за доброту Твою!»
Амен.

 

Вопрос (82): Многие верующие в Библию крепко держатся за «чудеса» Иисуса. Как объяснит Абд-ру-шин чудо угощения пяти тысяч человек несколькими хлебами и рыбами? Ведь тысячекратное умножение пищи исключено по Законам Творения.

Ответ: Подробные объяснения об этом даны также в записях, которые воспроизводят жизнь Иисуса на земле. Как всегда и даже еще и сегодня, в то время среди людей возникали слухи, которые не только искажали сказанные Иисусом слова, но даже вокруг Самой Его Личности также сплетали преувеличенные истории вплоть до несуразных.

Сам Иисус часто был в ужасе, когда Он впервые приходил в место, где подобные слухи уже обогнали Его и должны были заставить Его отчаяться в человечестве. К таким слухам относится также и рассказ об угощении пяти тысяч людей, который не соответствует фактам. Вероятно, пять тысяч человек слушали Его, и при этом Он питал их Словом Божьим, которое является духовной пищей и питьем, но не земными вещами.

Ведь и мне самому в последние годы пришлось не иначе. Были распространены слухи, которые по отношению к фактам просто смехотворны. Столь многое из этого можно было бы назвать оскорблением человечеству, которое считают способным поверить таким вещам. Даже в ближайшей окрестности моего местожительства в ежедневных газетах сообщалось о замке, иногда о крепости и прочих вещах, в то время как я проживаю в совершенно скромном доме, что очень легко можно установить. Рассказывают также о событиях, которые могут брать начало только в предрасположенном к болезни мозгу или … в намеренных злых умыслах, чтобы удержать людей от того, чтобы серьезно приступить к моему Посланию.

Причиной для этого во многих местах может быть, разумеется, только страх, что благодаря ознакомлению с моим Словом духи человеческие радостно пробудятся и придут к глубокому раздумью о вещах, объяснение которых они найдут в моем Послании Граля «В Свете Истины» и больше нигде.

Не иначе было и в земное время Иисуса. Частично из фантазий и преувеличений, частично из злого воления, слухи выдумывались и распространялись. Если человечество затем верило в эти рассказы, и в других местах Иисус не мог исполнить соответствующие просьбы, потому что они не согласовывались с Законами Творения, то люди должны были воображать, что Он просто не хотел! Этим ловко сеялась злоба. К сожалению, ложные слухи были удержаны и для будущего и таким образом вошли в предания.

Но людям ведь нужно быть лишь бодрствующими и внимательно присматриваться к своим ближним сегодня, так они сразу найдут объяснения многих противоречий из прежнего времени; потому что сегодня люди еще точно такие же, какими они были и раньше.

Когда через сто лет кто-нибудь прочитает сегодняшние сообщения газет из ближайшей ко мне окрестности, то будет не удивительно, если он отнесется с полным доверием к распространявшимся в них слухам в иллюзии, что все ведь должно быть истинным, если это сообщалось в ближайшей окрестности.

 

Вопрос (83): Имеет ли упомянутое в Послании одностороннее сильное развитие переднего мозга человека, кроме ужасных духовных последствий этого первородного греха, также физический вред?

Ответ: Очень большой, так как земное тело налажено на гармоничное развитие мозга, а не на одностороннее. Кто знает значение мозга для человеческого тела, сразу поймет это. Из-за ложного обращения остаются подавленными очень многие способности тела, которые иначе развернулись бы к большой пользе человека, другие опять же могут проявляться только изредка, в то время как в общем возникает также много болезней, которых иначе человечеству не пришлось бы испытать.

Все это дает постоянное сокращение продолжительности жизни, которое очень значительно.

Позднее, после перестройки, которая произойдет, человечество с ужасом узнает, как сильно оно согрешило также в земном этим отклонением от Законов Творения, и какой вред произошел вследствие этого. Многие болезни исчезнут совершенно, и продолжительность жизни дойдет до удивительной высоты.

Только сейчас останавливаться на этих вещах еще более подробно не имеет никакого смысла; потому что изменения произойдут совершенно автоматически и с восприятием неискаженного Живого Слова в такой простоте, что преобразованные люди будут уже лишь качать головами в отношении претензий на «высокое знание» искаженного века, чья пустота должна обнаружиться через саму себя и разрушиться.

 

Вопрос (84): Очень часто мне так трудно правильно распознать своих ближних таким образом, чтобы я смог оценивать их по их внутренней ценности. И тогда разочарования причиняют мне боль. Многие люди, которые совершили действительно великое, при более близком знакомстве оказываются очень мелкими по своей личностной природе. Как это возможно?

Ответ: Если человека нужно узнать по его внутренней ценности, а не только по его, возможно великим, земным делам, то должно обращать внимание на мелочи, которые он обнаруживает в своем характере.

Именно множество незамеченных мелочей показывает подлинное, личность человека. Это большая редкость, что человек стоит в своих трудах, но в большинстве случаев он ставит их перед собой.

Только зрелый человеческий дух един со своими трудами.

Он один вследствие этого действительно живой в своих повседневных действиях, в отличие от многих, которые выполняют свою работу лишь автоматически, но сами остаются рядом с этой работой.

Последним, естественно, недостает и настоящей радости от работы. Пожалуй, такие люди могут быть и преданными в исполнении долга, однако они рассматривают это исполнение как принуждение, в самом благоприятном случае – как принуждение, необходимое для жизни; тем не менее они никогда не находят в этом удовлетворения, а вследствие этого – и радости также, но всегда при этом с завистью смотрят на что-нибудь иное.

Тогда это иное обычно имеет мало общего с работой, но с исполнением желаний для удовольствия, которое для настоящего человека должно происходить только из исполнения долга и радостно сделанной работы; потому что истинная радость и незамутненное удовольствие возникают только в сознании преданного исполнения долга и радостно выполненной работы.

Здесь тоже наблюдайте людей в мелочах; при этом можно очень быстро узнать, делают ли они свою работу целиком, то есть радостно, или автоматически. В соответствии с этим их нужно оценивать.

 

Вопрос (85): Среди прочего Абд-ру-шин говорит в своем Послании о великом Законе Творения, что только в даянии может покоиться правильное получение. Я был бы благодарен, если бы именно об этом смог услышать еще более подробные указания, которые направят мое мышление по правильному пути.

Ответ: Этот Закон пронизывает все. При некотором наблюдении это нетрудно узнать и научиться у этого.

Он распространяется не только на осознанное и желаемое мышление и действия людей или их деятельность в отдельных профессиях, но, как само собой разумеющиеся, также на все процессы, которые до определенной степени происходят автоматически.

Давайте рассмотрим дыхание! Только тот, кто правильно выдыхает, может и будет автоматически совершать здоровый и совершенный вдох, ведь благодаря правильному выдоху он побужден и принужден к этому. Это дает телу здоровье и силу.

В выдохе человек отдает! Он отдает нечто, что является полезным в Творении, пусть при этом будет назван лишь углерод, который требуется для питания растений. В обратном действии или последействии тот человек, который добросовестно выполняет выдох, получает возможность глубоко и с удовольствием вдохнуть, благодаря чему большая сила притекает к нему, совсем иначе, чем при поверхностном дыхании.

Однако наоборот это не так. Человек может глубоко и с наслаждением вдохнуть, не будучи автоматически принуждаем также основательно выдохнуть; потому что большая часть людей совершает выдох как раз поверхностно.

Они хорошо стараются с наслаждением взять, однако они не думают о том, что должны также нечто отдать.

А из неисполнения правильной отдачи, то есть полного выдоха, вытекает самое разнообразное: во-первых, вследствие этого человек никогда не может прийти к настоящему наслаждению от вдыхания, и, во-вторых, выпускается или удаляется не все, что является для тела вредным или неупотребляемым, и это должно отягощать его или мешать в здоровом вибрировании, вследствие чего со временем могут возникнуть разнообразные болезни. Внимательный наблюдатель здесь также узнает этот ненавязчиво действующий Закон.

Не иначе и в более грубых физических обстоятельствах. Доставляющего удовольствие приема пищи можно добиться только через пищеварение, то есть изменение и передачу для питания земли и растений. Оно, безусловно, зависит от этого.

А как с физическими обстоятельствами, так и с духовными процессами. Если дух хочет почерпнуть, то есть воспринять, то он должен передать воспринятое превращенным. Это превращение или формирование перед передачей укрепляет и закаляет дух, который в этом укреплении становится способным воспринимать все больше и все более ценное, после того как он создал для этого пространство благодаря передаче, будь это в слове или записи или ином действии.

Только после передачи это приносит ему облегчение, иначе это давило бы на него, постоянно обременяло или беспокоило и, в конце концов, могло бы даже совсем подавить его. Только в даянии, то есть передаче, он может в свою очередь воспринять снова.

Я привожу эти легкие для наблюдения и понятные обстоятельства только для того, чтобы дать этим указание на великое и постоянно действующее. Все процессы в Творении подлежат этому Закону. Воздействуя, он естественно всегда проявляет себя в другом формировании соответственно данному уровню и роду.

Этот Закон можно охарактеризовать и иначе, осветить с другой стороны, сказав: кто воспринимает, должен передавать, иначе дойдет до застоя и нарушений, которые вредны и могут стать разрушительными, потому что это против автоматически действующего Закона Творения. И нет ни одного создания, которое не принимает.

 

Вопрос (86): Часто из Германии до меня доходит утверждение, что Абд-ру-шин еврей. Уже в течение ряда лет я слышу об этом снова и снова. Очевиден умысел причинить этим какой-либо ущерб, поэтому я был бы благодарен, услышать однажды ответ на это от самого Абд-ру-шина, который, как всегда при всяких нападках, и в этом вопросе благородно воздерживается.

Ответ: Я могу ответить вам на ваш вопрос с величайшей простотой: утверждение, что я еврей, является ложью, а именно очень неуклюжей ложью, потому что в этом случае сразу можно доказать обратное, что до сих пор не всегда было так легко при некоторых клеветнических измышлениях очень ловко составленных на искажении фактов.

В этом случае я не беспокоился о действительных исходных точках, но если там все стоит на таких слабых основаниях, как эта смехотворная и, разумеется, злонамеренная ложь, то дела там недолго будут обстоять хорошо.

Несколько лет назад в немецкой газете с тем же умыслом однажды даже было помещено мое изображение, по которому я мог узнать, что для этой цели моя фотография была подправлена ретушью, то есть должна была быть фальсифицирована, потому что никакого сходства со снимком больше не существовало. Возможно, упомянутая газета была этим введена в заблуждение. Но тогда я тоже молчал, потому что мне это казалось слишком смехотворным, чтобы сказать об этом даже лишь слово.

Кто хочет верить таким вещам и поэтому отвергает мои труды или не хочет их читать, тот должен спокойно это делать; потому что я никому не навязываю свои доклады.

Хотя для меня это совершенно второстепенное дело, у меня на руках есть доказательство моего так называемого чисто арийского происхождения вплоть до XVI века. Эти доказательства были собраны прямыми и честно мыслящими людьми; это было сделано не по моей инициативе.

Однако Само мое Послание объективно и обращается ко всем людям, которым позволяется провести на земле некоторое время. Я поступил бы против Святого Закона Божьего, если бы намеревался делать в этом внешние различия.

 

Вопрос (87): Строго церковно верующие люди часто указывают на сообщение в Библии, согласно которому неверующему Фоме при появлении Сына Божьего Иисуса было позволено положить его руку в рану на боку, и он почувствовал ее как такую рану. Из этого они пытаются обосновать, что воскресение должно было произойти во плоти, в противоположность объяснениям Абд-ру-шина.

Ответ: Это обычная удобная манера обоснований церковно верующих – как доказательство просто опереться на места из Библии, которые они лишь в редких случаях действительно правильно понимают и которые до сих пор также не всегда толковались в правильном смысле.

Кроме того, ссылка на библейское сообщение отнюдь не является действительным обоснованием, что, пожалуй, сразу станет ясно каждому самостоятельно мыслящему человеку.

При Своем появлении среди учеников Иисус, как и всякий иной усопший, в первое время нес еще лишь тело более тонкой вещественности, но не грубо-вещественное. Чтобы Фома смог убедиться, что это действительно был Иисус, Фоме была предоставлена милость на этот момент быть в состоянии видеть и чувствовать эфирно-вещественно, то есть дать возможность действовать своему собственному эфирно-вещественному телу.

У находящегося еще в грубо-вещественной оболочке человеческого духа эфирно-вещественное тело видит и чувствует через это грубо-вещественное тело. Это производит впечатление, как будто это само грубо-вещественное тело, что действует. При этом грубо-вещественное тело очень часто тоже выполняет необходимые для этого внешне видимые движения, оно так сказать сопровождает их.

Так и сегодня при совершенно иных случаях может быть, что одаренный эфирно-вещественным видением и осязанием человек берется за что-то и чувствует, как само собой разумеющееся, то, что другие не могут увидеть.

Не иначе было и с Фомой. Он видел и чувствовал своим эфирно-вещественным телом сквозь свое грубо-вещественное тело и его органы уже преображенное, то есть более тонкое тело Иисуса, и поэтому видел и чувствовал также его рану, хотя это и не было плотное физическое тело.

Поддержанный светлыми помощниками и силами с целью убеждения, особенно потому что этого желал Сам Иисус, это совершенно естественный процесс, который тем естественнее должен был подействовать на Фому.

Однако именно это событие даже очень отчетливо говорит о том, что это не могло быть столь знакомое всем ученикам грубо-вещественное земное тело Иисуса; потому что иначе всякое сомнение было бы исключено с самого начала.

Таким образом Иисус должен был уже и внешне в Своем эфирно-вещественном теле являться иным, что оставляло сомнения в Его подлинности из-за отличия от Его обычно хорошо знакомого земного тела, так что Иисус хотел дать еще особенное доказательство, чтобы ликвидировать сомнение, ставшее возможным из-за изменения.

Таким образом, то что такие ревнители хотят привести как основания своего мышления, в действительности несет в себе доказательство противоположного! Нужно только отказаться от закоснелости ленивого желания упорно держаться за привычное и выученное, тогда в размышлении об этом автоматически придет озаряющий луч со всех сторон, так что позже никогда не могут понять, почему человек не пришел к этому уже значительно раньше.

И тот, кто затем мобилизует силу, чтобы спокойно взвесить все по отношению друг к другу, обнаружит, что все говорит за новое, и ничто – за старое, которое возникло из ошибочного, ленивого мышления или умного расчета.

Все-таки земные люди постоянно переживают достаточно, чтобы лишь при некотором размышлении смочь легко вдуматься в факты. Например, кто еще никогда не пережил ясный сон, в котором грубо-вещественное тело, как причастное участвует грубо-вещественно? Оно бьет вокруг себя или плачет, всхлипывает и кричит, стонет и говорит, в то время как сон, настоящее переживание, видение и чувствование совсем не грубо-вещественного рода, но еще значительно нежнее и тоньше, чем более тонкая вещественность, которая принималась во внимание с преображенным телом Сына Божьего во время случая с неверующим Фомой.

И все-таки человек во время переживания во сне совершенно убежден, что оно грубо-вещественного рода, и только при пробуждении к нему затем приходит осознание, что это было иначе, несмотря на то, что он еще обнаруживает грубо-вещественные доказательства в слезах и других вещах.

И так называемое «преображение» не является изменением чего-то существующего, как грубо-вещественное земное тело, но снятие покрова его, которое позволяет выступить более нежному телу, сквозь которое человеческий дух сам может просвечивать сильнее.

И преображение, конечно, относится не к земному телу, а к самому человеку, который есть дух, который после снятия земного тела и прочего висящего на нем и замутняющего шлака начинает все яснее светить сквозь свои оболочки.

Наступает новое время, которое устранит все сомнения и позволит заново возродиться знанию о Боге в более чистом, более живом одеянии, что не умалит величия тогдашней жертвы Сына Божьего, но представит ее еще в значительно более сияющем свете, потому что человеческий дух станет знающим об этом и не останется лишь в неясной вере в это, которая не несет в себе никакой живой силы.

 

Вопрос (88): Как серьезный глубоко разбирающийся читатель всех докладов Абд-ру-шина я возмущен характером статьи «Фомп и поселок Граля», появившейся в …, так как по отношению к настоящему Слову Абд-ру-шина она тотчас распознается как шедевр намеренного искажения, который должен служить определенной, хотя и невысказанной цели.
Абд-ру-шин и при этом хочет оставаться безмолвным? И не было ли бы уместным дать более подробные объяснения о культе Марии, так как это ведь должно интересовать и некатолических христиан.

Ответ: Почему же я не должен продолжать молчать в ответ на нападки, которые в недалеком будущем должны все-таки проясниться благодаря автоматически действующим в Творении Законам Божьим? Тогда следствием будет то, что именно подобные нападки не только падут обратно на инициатора, но даже больше чем все иное будут содействовать тому, чтобы ускорить противоположное тому, чего этим добивались.

Но так как из-за подобных нападок вы были прямо-таки принуждены задать ваши вопросы, я хочу, по меньшей мере, дать несколько указаний, которые соответствуют фактам и могут побудить каждого человека к собственным соображениям и размышлениям.

Упомянутая вами статья вопреки вашему мнению совсем не шедевр искажения, но весь ее характер сильно напоминает образ действий церквей в средневековье, которые сегодня все-таки всеобще отвергнуты с оправданным негодованием.

Содержание и характер статьи отчетливо показывает только одно: вероятно, понятное беспокойство, я не буду прямо говорить страх, что многие более глубоко мыслящие люди, также из кругов церквей, могут примкнуть к сообщенным в моих докладах логичным объяснениям знания о Творении, потому что они не оставляют без понятного и убедительного ответа ни один из всех до сих пор неясных вопросов человечества и ничего не отсылают к мистике.

И эти мои доклады каждым словом пронизаны только чистейшим, знающим Богопочитанием, подчеркивающим Совершенство Бога. Совершенство Бога вообще является основанием и исходным пунктом всех моих докладов, в то время как в других существовавших до сих пор поучениях это часто оставлялось без внимания; потому, что Совершенство не допускает произвольных действий, которые лежат вне действующих Законов Творения, так как Законы Творения ведь произошли из Совершенства Бога, Творца.

Однако это увеличивает почитание Бога и в знании делает его еще глубже, это также совсем не умаляет святую задачу земной матери Марии из Назарета, которой было позволено дать земное тело Сыну Божьему Иисусу!

И когда в признании и подчеркивании совершенства Законов Божьих в Творении я делаю вывод, что при каждом земном рождении и согласно Законам Творения необходимо земное зачатие, то в этом нет никакого осквернения; потому что иначе ведь всякое земное материнство должно рассматриваться как осквернение! И разве осмелится земное человечество принуждать Бога в Его автоматически действующих Законах Природы подчинить Себя его человеческим, таким разнообразным и также меняющимся общественным законам?

Непорочное зачатие – это зачатие в чистейшей любви, которое противоположно зачатию в греховном вожделении!

И само собой разумеется, что Иисус никогда не мог бы быть дитем греховного вожделения. Я был бы первым, кто со всей энергией боролся бы с такой мыслью. Требуется, конечно, большая нечистоплотность для того, чтобы подобным образом истолковывать мои чисто объективные рассмотрения.

По вашему второму вопросу о природе культа Марии, я хочу пойти по стопам Сына Божьего Иисуса и также осветить его посредством вопроса:
Иисус, Который учил людей всему, как они должны думать и поступать, и даже говорить и молиться, чтобы действовать правильно и благоугодно Богу, говорил ли Он когда-нибудь хоть одним только словом о чем-либо подобном? А христиане ведь хотят следовать Христу.

Я думаю, об этом можно больше не упоминать. Я совершенно далек от того, чтобы касаться убеждений или воззрений других людей, и я уважаю всякое почитание Бога, когда оно честно ощущается. Я также еще никогда не стремился навязать свое знание человеку, но с самого начала постоянно требую от каждого серьезной, собственной проверки, так как установленная Богом личная ответственность человека непременно обусловливает и возможность свободно принимать решения; потому что и Справедливость Бога совершенна; Она не сделала бы человека ответственным ни за что, в отношении чего он не мог бы принять свободное решение, что естественно не составляет исключения и в вопросах веры.

И если бы в этом случае я хотел говорить вместе с Библией, на которую ведь многие тоже опираются, то по Евангелию от Матфея, глава 6, Иисус говорит:

«А молясь, не говорите лишнего, как язычники; ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны. Молитесь же так».

Затем Он дает им молитву Отче наш, как она еще и сегодня учится и молится. Но ничего иного!

Если я теперь еще укажу на первую Заповедь, которую Иисус также более чем однажды особо подчеркивал, где определенно говорится: «Я Господь, Бог твой, да не будет у тебя других богов перед лицем Моим», то это и является благоговейным почитанием Бога. Тогда все иное придумано людьми. А христиане ведь стремятся брать пример с Христа.

Но я также определенно объяснял уже много лет назад в ответах на вопросы, что это совсем не ложно и даже уместно благодарить духовных руководителей за их большую помощь.

На сегодня этого будет достаточно. У кого нет нечистых мыслей, тот никогда не сможет найти ничего нечистого в сказанном мной, но только объективные, согласно Законам Творения обоснования, которые опираются на Совершенство Бога, как в большинстве случаев уже учит и мировая история, являясь свидетельством этого.

Мировая история! Да она учит даже еще большему, и среди прочего, что это всегда в первую очередь были именно священники, все равно с какими понятиями о Боге и учениями, которые действовали злым образом против каждого Приносившего Истину и ищущих правильное понятие о Боге, так как они чувствовали, что это грозит их покою и их влиянию.

Так, это ведь тоже были священники, которые преследовали Провозвестника Иоанна Крестителя и позже учеников, и которые, во главе с первосвященником, обвинили Сына Божьего Иисуса в богохульстве и привели Его на крест.

И снова это будет мировая история, которая также с беспощадной ясностью еще через тысячелетия будет сообщать о фактах сегодняшнего времени и изображать борьбу, которая разыгрывается в нынешнее время все в том же виде, пока Истина Святого Света не пронижет лучами и самые потаенные закоулки Тьмы.

 

Вопрос (89): Я прочел брошюру: «Мировой Учитель как руководитель науки» д-ра Курта Иллига, Берлин, который пишет как ученый естественник. К науке принадлежит также и медицина. Однако в Послании Граля я еще ничего не нашел из этой области. Но руководитель науки, безусловно, должен поддерживать устремления и в этой такой важной для блага людей сфере полезными советами и руководящими принципами. Как, например, именно в исследовании рака! Почему это не происходит?

Ответ: Потому что еще не время для этого; так как руководители человечества и сами люди сейчас заняты всем иным значительно больше, чем здоровым созиданием. О выводе из этой неразберихи во всех областях при существующем, несмотря на это, безграничном самомнении знания ничего не знающих нечего и думать. И это самомнение, безусловно, должно сначала разрушиться посредством себя самого, чтобы, наконец, было признано незнание. Только за полным крушением этого знания последует восхождение. Эти вещи слишком драгоценны, чтобы позволить им быть брошенными в сегодняшний ведьмовской котел взаимного самоупоения, где они, вероятно, были бы проигнорированы из шумного тщеславия.

И уже наступил час, когда больше не позволяется, помогая, бежать за человеком, как до сих пор ошибочно считалось, что это по-христиански или по-человечески. Люди не понимают такую любовь. Она только избаловала их и вызвала нездоровую переоценку самих себя. Теперь через самое горькое переживание они, в конце концов, будут принуждены научиться отличать мишуру от настоящего золота, чтобы не все было полностью потеряно.

Но так как вышеуказанный вопрос содержит иронию, то в виде исключения последует намек, которым когда-нибудь воспользуются для более глубокого рассмотрения:

Всякая раковидная опухоль обусловлена неспособностью и неудовлетворительной деятельностью печени!

Обратите взор на это. Здоровая печень с действительно нормальной деятельностью не позволит возникнуть никакой разновидности рака. Поэтому уже в юности нужно строго соблюдать соответствующий разумный образ жизни. Даже среди уже заболевших необходимо придавать этому важнейшее значение! С выздоровлением печени сила болезни угасает, все равно в каком месте она находится.

ЗАКЛЮЧИТЕЛЬНОЕ ЗАЯВЛЕНИЕ.
Мне абсолютно безразлично, что говорят люди о моём Послании и моих ответах на вопросы. Безразлично, нравятся они им или нет. Меня так же мало затрагивает как самое горячее признание, так и доброжелательные письма с советами или ожесточённые нападки, являются ли они порядочного либо презренного характера. Я знаю, что для многих человеческих духов не очень далёк час, когда они от душевных мук насильственно вырвутся из ограниченности своей неспособности к постижению. Только так научатся они тогда понимать и постигать мои слова, что они должны сделать, если не хотят погибнуть в их нынешних запутанных обстоятельствах.

Не затрагиваемый дружбой либо ненавистью я иду своим путём. Поэтому я не понимаю многих волнений отдельных лиц либо целых кругов; так как кто не желает иметь моего Слова, тому нужно лишь оставить его! Я ведь никому его не навязываю, нет у меня так же намерения сделать из этого «бизнес». Каждый человек может сам увидеть, как он может с ним справиться.

 

Абд-ру-шин

 

Номера вопросов:

1-20   21-40   41- 60   61-80   с 81- по 89


© Copyright 2007   happywelcome.ru
  FinalBible.com   E-mail:  mail@finalbible.com   <<< Перейти на ГЛАВНУЮ стр. >>>